{"id":47289,"guid":{"rendered":"https:\/\/graf.cat\/?post_type=event&#038;p=47289"},"modified":"2025-07-24T21:31:22","modified_gmt":"2025-07-24T19:31:22","slug":"el-comienzo-de-la-memoria-mayssa-fattouh","status":"publish","type":"event","link":"https:\/\/graf.cat\/en\/events\/event\/el-comienzo-de-la-memoria-mayssa-fattouh\/","title":{"rendered":"El Comen\u00e7ament de la Mem\u00f2ria &#8211; Mayssa Fattouh"},"content":{"rendered":"","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":186,"featured_media":47290,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"event-venues":[],"event-tags":[],"class_list":["post-47289","event","type-event","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","event-category-exposicio"],"acf":{"title_ca":"El Comen\u00e7ament de la Mem\u00f2ria - Mayssa Fattouh","title_es":"El Comienzo de la Memoria - Mayssa Fattouh","title_en":"The Beginning of Memory - Mayssa Fattouh","desc_ca":"Souvenir\r\nOpening 6 Maig 2025 a les 19:00 hs.\r\nDel 7 al 20 de maig 2025\r\nespai.souvenir@gmail.com\r\nwww.espaisouvenir.com\r\n\r\n<strong>Amb el suport de l\u2019Institut de Cultura de Barcelona<\/strong>\r\n\r\n<strong>Performance sonora amb Tom Chant - 06.05.2025, 19.30h<\/strong>\r\n\r\n<strong>Taller culinari i relats orals (RSVP necessari) - 12.05.2025<\/strong>\r\n<strong>Inscripci\u00f3:<\/strong> espai.souvenir@gmail.com - mayssa.f@gmail.com\r\n\r\nDes dels primers murmuris de la humanitat i els ritus antics, fins a les eines que modelem amb les mans i les llars que constru\u00efm amb la terra, les pedres ens han acompanyat.\r\nHan portat la nostra mem\u00f2ria, tant humana com geol\u00f2gica, i han estat en silenci als fonaments de tot all\u00f2 que hem anomenat hist\u00f2ria. S\u00f3n portadores del lent pas del temps, amb una gravetat que mai no \u00e9s indiferent, encara que aix\u00ed ho sembli. La seva pres\u00e8ncia \u00e9s un registre de la nostra exist\u00e8ncia, com a primeres i darreres testimonis.\r\n\r\nQuietes, per\u00f2 mai realment mudes, les pedres ressonen. El silenci absolut, despr\u00e9s de tot, pertany al buit, a les regions m\u00e9s enll\u00e0 de la nostra atmosfera; la terra, fins i tot a la quietud, vibra.\r\nLa pedra \u00e9s viva. Escolta, guarda, transforma.\r\n\r\nL'animisme ens recorda que la mat\u00e8ria mai no \u00e9s nom\u00e9s mat\u00e8ria, sin\u00f3 una comuni\u00f3 de relacions.\r\nIbn Arabi, fil\u00f2sof suf\u00ed andalus\u00ed, l'anomena tajalli: la manifestaci\u00f3 d'all\u00f2 div\u00ed o metaf\u00edsic en cada forma, fins i tot en un c\u00f2dol. Per ell, tot parla, i escoltar la pedra \u00e9s participar en aquest desvetllament.\r\n\r\n<em>El Comen\u00e7ament de la Mem\u00f2ria<\/em> \u00e9s el primer gest que he fet per tra\u00e7ar una cartografia personal a trav\u00e9s de la pedra. \u00c9s, en cert sentit, una meditaci\u00f3 \u00edntima \u2014 filos\u00f2fica, pol\u00edtica, metaf\u00edsica. Per\u00f2 roman oberta, com tot veritable recipient ha de ser: por\u00f3s i gener\u00f3s. Rep altres hist\u00f2ries amb l'esperan\u00e7a de donar-los recer, i les escolta de tornada.\r\n\r\nPart pedra, part ocarina, part cova o cofre de desitjos, aquesta instal\u00b7laci\u00f3 cer\u00e0mica variable s'ofereix com a possible lloc per comptar i conservar. Una c\u00e0mera per a veus, somnis, sons, vides petites i objectes preats, cadascun portat fins aqu\u00ed, cadascun sostingut. A les parets d'argila habita l'espai per a la resson\u00e0ncia, la respiraci\u00f3 i l'esdevenir; una tensi\u00f3 continguda entre la intimitat i la viol\u00e8ncia, all\u00f2 dom\u00e8stic i el desarrelament.\r\n\r\nEl medi no \u00e9s una coincid\u00e8ncia: l'argila posseeix un significat simb\u00f2lic com a mem\u00f2ria, metamorfosi i terra. En contextos de colonialisme, l'argila esdev\u00e9 un material de resist\u00e8ncia i reparaci\u00f3,\r\nentrella\u00e7ada amb el cos, la terra i la identitat. Afirma la pres\u00e8ncia davant de l'intent d'esborrat, i d\u00f3na forma a una continu\u00eftat fins i tot quan la llar ja no hi \u00e9s.\r\n\r\nEl t\u00edtol va ser pres prestat d'una can\u00e7\u00f3 de Laurie Anderson de l'\u00e0lbum Homeland, que va arribar a mi despr\u00e9s del desenvolupament del genocidi en curs a Palestina, la realitat insuportable del qual va donar origen a aquesta obra.\r\nAqu\u00ed, una de les lectures de la pedra \u00e9s la d'un s\u00edmbol de resist\u00e8ncia \u2013 recollida de la terra i llan\u00e7ada amb f\u00faria davant de la precisi\u00f3 est\u00e8ril d'un ex\u00e8rcit robotitzat.\r\n\r\nOn no hi ha cor, la pedra parla.\r\n\r\nContrari a l'expressi\u00f3 \u201ctenir un cor de pedra\u201d, \u00e9s la pedra, en aquest cas, la que guarda la tendresa de la terra, la ruptura de l'exili, el dol del despla\u00e7ament.\r\n\r\nEn aquesta primera iteraci\u00f3, el m\u00fasic Tom Chant \u00e9s convidat a habitar l'obra ia oferir so a canvi, amb una composici\u00f3 inspirada d'una de les hist\u00f2ries que li va ser confiada, deixant que ress\u00f2 trobi ress\u00f2 i que l'esquerda s'altera. La seva pres\u00e8ncia no \u00e9s nom\u00e9s sonora, sin\u00f3 relacional: escolta, canalitza, cuida la resson\u00e0ncia.\r\n\r\nParal\u00b7lelament a la instal\u00b7laci\u00f3, Fattouh dur\u00e0 a terme un taller culinari al voltant d'una recepta tradicional de la Mediterr\u00e0nia, transmesa de generaci\u00f3 en generaci\u00f3 i preparada col\u00b7lectivament, que estar\u00e0 acompanyada de lectures de textos i relats orals.\r\n\r\n<strong>Mayssa Fattouh<\/strong> desenvolupa una pr\u00e0ctica curatorial i multidisciplin\u00e0ria que explora les interseccions entre la mem\u00f2ria, els imaginaris col\u00b7lectius, les preocupacions mediambientals i el comportament social, cosa que ella descriu com una pr\u00e0ctica de la cura col\u00b7lectiva.\r\n\r\n<strong>Tom Chant<\/strong> \u00e9s saxofonista i compositor, originari de Londres i resident a Barcelona.\r\nEs dedica principalment a la m\u00fasica d'improvisaci\u00f3 lliure, un camp on ha treballat durant m\u00e9s de 30 anys.","desc_es":"Souvenir\r\nOpening 6 Mayo 2025 a las 19:00hs.\r\nDel 7 al 20 de mayo 2025\r\nespai.souvenir@gmail.com\r\nwww.espaisouvenir.com\r\n\r\n<strong>Amb el suport de l\u2019Institut de Cultura de Barcelona<\/strong>\r\n\r\n<strong>Performance sonora con Tom Chant - 06.05.2025, 19.30h<\/strong>\r\n\r\n<strong>Taller culinario y relatos orales (RSVP necesario) - 12.05.2025<\/strong>\r\n<strong>Inscripci\u00f3n:<\/strong> espai.souvenir@gmail.com - mayssa.f@gmail.com\r\n\r\nDesde los primeros susurros de la humanidad y los ritos antiguos, hasta las herramientas que modelamos con las manos y los hogares que construimos con la tierra, las piedras nos han acompa\u00f1ado.\r\nHan portado nuestra memoria, tanto humana como geol\u00f3gica, y han permanecido en silencio en los cimientos de todo aquello que hemos llamado historia. Son portadoras del lento paso del tiempo, con una gravedad que nunca es indiferente, aunque as\u00ed lo parezca. Su presencia es un registro de nuestra existencia, como primeras y \u00faltimas testigos.\r\n\r\nQuietas, pero nunca realmente mudas, las piedras resuenan. El silencio absoluto, despu\u00e9s de todo, pertenece al vac\u00edo, a las regiones m\u00e1s all\u00e1 de nuestra atm\u00f3sfera; la tierra, incluso en la quietud, vibra.\r\nLa piedra est\u00e1 viva. Escucha, guarda, transforma.\r\n\r\nEl animismo nos recuerda que la materia nunca es solo materia, sino una comuni\u00f3n de relaciones.\r\nIbn Arabi, fil\u00f3sofo suf\u00ed andalus\u00ed, lo nombra tajalli: la manifestaci\u00f3n de lo divino o lo metaf\u00edsico en cada forma, incluso en un guijarro. Para \u00e9l, todo habla, y escuchar la piedra es participar en ese desvelamiento.\r\n\r\nEl Comienzo de la Memoria es el primer gesto que he hecho para trazar una cartograf\u00eda personal a trav\u00e9s de la piedra. Es, en cierto sentido, una meditaci\u00f3n \u00edntima \u2014 filos\u00f3fica, pol\u00edtica, metaf\u00edsica. Pero permanece abierta, como todo verdadero recipiente debe ser: poroso y generoso. Recibe otras historias con la esperanza de darles cobijo, y las escucha de vuelta.\r\n\r\nParte piedra, parte ocarina, parte cueva o cofre de deseos, esta instalaci\u00f3n cer\u00e1mica variable se ofrece como posible lugar para contar y conservar. Una c\u00e1mara para voces, sue\u00f1os, sonidos, vidas peque\u00f1as y objetos preciados, cada uno tra\u00eddo hasta aqu\u00ed, cada uno sostenido. En sus paredes de arcilla habita el espacio para la resonancia, la respiraci\u00f3n y el devenir; una tensi\u00f3n contenida entre la intimidad y la violencia, lo dom\u00e9stico y el desarraigo.\r\n\r\nEl medio no es una coincidencia: la arcilla posee un significado simb\u00f3lico como memoria, metamorfosis y tierra. En contextos de colonialismo, la arcilla deviene un material de resistencia y reparaci\u00f3n,\r\nentrelazada con el cuerpo, la tierra y la identidad. Afirma la presencia frente al intento de borrado, y da forma a una continuidad incluso cuando el hogar ya no est\u00e1.\r\n\r\nEl t\u00edtulo fue tomado prestado de una canci\u00f3n de Laurie Anderson del \u00e1lbum Homeland, que lleg\u00f3 a m\u00ed tras el desarrollo del genocidio en curso en Palestina, cuya realidad insoportable dio origen a esta obra.\r\nAqu\u00ed, una de las lecturas de la piedra es la de un s\u00edmbolo de resistencia \u2014 recogida de la tierra y lanzada con furia frente a la precisi\u00f3n est\u00e9ril de un ej\u00e9rcito robotizado.\r\n\r\nDonde no hay coraz\u00f3n, la piedra habla.\r\n\r\nContrario a la expresi\u00f3n \u201ctener un coraz\u00f3n de piedra\u201d, es la piedra, en este caso, la que guarda la ternura de la tierra, la ruptura del exilio, el duelo del desplazamiento.\r\n\r\nEn esta primera iteraci\u00f3n, el m\u00fasico Tom Chant es invitado a habitar la obra y a ofrecer sonido a cambio, con una composici\u00f3n inspirada de una de las historias que le fue confiada, dejando que eco encuentre eco y que la grieta se altera. Su presencia no es solo sonora, sino relacional: escucha, canaliza, cuida la resonancia.\r\n\r\nEn paralelo a la instalaci\u00f3n, Fattouh llevar\u00e1 a cabo un taller culinario en torno a una receta tradicional del Mediterr\u00e1neo, transmitida de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y preparada colectivamente, que estar\u00e1 acompa\u00f1ada de lecturas de textos y relatos orales.\r\n\r\n<strong>Mayssa Fattouh<\/strong> desarrolla una pr\u00e1ctica curatorial y multidisciplinar que explora las intersecciones entre la memoria, los imaginarios colectivos, las preocupaciones medioambientales y el comportamiento social, lo que ella describe como una pr\u00e1ctica del cuidado colectivo.\r\n\r\n<strong>Tom Chant<\/strong> es saxofonista y compositor, originario de Londres y residente en Barcelona.\r\nSe dedica principalmente a la m\u00fasica de improvisaci\u00f3n libre, un campo en el que ha trabajado durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os.","desc_en":"Souvenir\r\nOpening May 6th 19:00h.\r\nFrom 7th to 20th of May 2025\r\nespai.souvenir@gmail.com\r\nwww.espaisouvenir.com\r\n\r\n<strong>Amb el suport de l\u2019Institut de Cultura de Barcelona<\/strong>\r\n\r\n<strong>Sound performance by Tom Chant on 06.05.2025, 19.30h<\/strong>\r\n\r\n<strong>Food and storytelling workshop (RSVP) on 12.05.2025<\/strong>\r\n<strong>Inscriptions:<\/strong> espai.souvenir@gmail.com - mayssa.f@gmail.com\r\n\r\nFrom the earliest murmurs of humankind and ancient rites to the tools we shaped with our hands and the homes we built from the earth, stones have accompanied us. They have borne our memory, both human and geological, and have stood quietly in the foundations of all we have called history.\r\nThey are bearers of the slow passage of time with a gravity that is never indifferent, though it may seem so. Their presence is a record of our existence, as the first and the last witnesses.\r\n\r\nStill, yet never truly mute, they echo. Absolute silence, after all, belongs to the void, to the reaches beyond our atmosphere; the earth, even in stillness, resounds.\r\nThe stone is alive. It listens, holds, transforms.\r\n\r\nAnimism reminds us that matter is never mere material, but a communion of relations. Ibn Arabi, the Arab Andalusian Sufi philosopher, names it tajalli, in which the divine or the metaphysical becomes visible in every form, even in a pebble and calls for the language of signs where everything speaks. To attend to stone is to partake in that unveiling.\r\n\r\n<em>The Beginning of Memory<\/em> is the first gesture I have made toward tracing a personal cartography through stone. It is, in one sense, a private meditation - philosophical, political, metaphysical. Yet it remains open, as any true vessel must be, porous and generous. It receives other stories, with the hope of sheltering them and listens back.\r\n\r\nPart stone, part ocarina, part cave or safe, this variable ceramic installation offers itself as a potential place of telling and keeping. A chamber for voices, dreams, sounds, small lives, and cherished objects, each one carried here, each one held. In its clay walls lies the space for resonance, for breath and becoming, holding tension between intimacy and violence, the domestic and the dislocated.\r\nThe medium is no coincidence, it holds the symbolic significance as memory, metamorphosis and earth. In contexts of colonialism, clay becomes a material of resistance and repair, entwined with land, identity, and the body. It comes to assert presence in the face of erasure and shape continuity even when the home is gone.\r\n\r\nThe title was borrowed from a Laurie Anderson song on her album Homeland, which found me in the wake of the unfolding of the ongoing genocide in Palestine, whose horrific reality sparked this work. Here one of the readings of the stone is as a signifier of defiance - picked from the land and thrown into terrible relief against the sterile precision of a robotic army. Where there is no heart, the stone speaks. Contrary to the expression \u201ca heart made of stone,\u201d it is the stone that, in this case, holds the tenderness of the land, the rupture of exile, the grief of displacement.\r\n\r\nIn this initial iteration, musician Tom Chant is invited to dwell within the work and offer sound in return. His composition is drawn from one of the stories entrusted to him, letting echo meet echo, and crack be altered. His presence not only sonic, but relational, a listener, a channel, a caretaker of resonance.\r\n\r\nIn conjunction with the installation, Fattouh will be conducting a food workshop of a traditional Mediterranean recipe, passed on from generations and prepared collectively, here alongside readings of texts and storytelling.\r\n\r\n<strong>Mayssa Fattouh\u2019s<\/strong> curatorial and multidisciplinary practice explore the intersections of memory, collective imaginaries, environmental concerns and social behaviour, what she describes as a practice of collective care.\r\n\r\n<strong>Tom Chant<\/strong> is a saxophonist and composer from London living in Barcelona.Tom focuses mainly on free improvised music which he has been involved in for 30 years.","event_category":103,"event_show_only_own_date":false,"_event_free":true,"_event_price-min":"","_event_price-max":"","_event_web_ca":"","_event_web_es":"https:\/\/espaisouvenir.com\/portfolio\/el-comienzo-de-la-memoria-mayssa-fattouh","_event_web_en":"https:\/\/espaisouvenir.com\/portfolio\/el-comienzo-de-la-memoria-mayssa-fattouh","event_contact_email":"","event_apply_email":"","is_online_event":false,"is_art_nou_event":false,"is_bgw_event":false,"date_text":"","register_deadline":null,"altres_organitzadors":""},"abe_event_venue":null,"abe_event_category":"Exposici\u00f3","start":"2025-05-06 00:00:00","end":"2025-05-20 23:59:00","schedule":"once","schedule_meta":"","frequency":1,"all_day":1,"until":"2025-05-06 00:00:00","include":[],"exclude":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/events\/47289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/events"}],"about":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/event"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/186"}],"occurrences":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/events\/47289\/occurrences"}],"acf:term":[{"embeddable":true,"taxonomy":"event-category","href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/event-category\/103"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"event-venue","embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/event-venues?post=47289"},{"taxonomy":"event-tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/event-tags?post=47289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}