{"id":54312,"guid":{"rendered":"https:\/\/graf.cat\/?post_type=event&#038;p=54312"},"modified":"2026-01-27T20:13:17","modified_gmt":"2026-01-27T18:13:17","slug":"vacilaciones-estados-de-visibilidad-ivan-candeo-2","status":"publish","type":"event","link":"https:\/\/graf.cat\/en\/events\/event\/vacilaciones-estados-de-visibilidad-ivan-candeo-2\/","title":{"rendered":"Vacilaciones. Estados de Visibilidad, Iv\u00e1n Candeo"},"content":{"rendered":"","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":178,"featured_media":54309,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"event-venues":[684],"event-tags":[],"class_list":["post-54312","event","type-event","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","event-venue-fuga-gallery","event-category-inauguracio"],"acf":{"title_ca":"Vacilaciones. 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Estados de Visibilidad, Iv\u00e1n Candeo","desc_ca":"\u00abExisteix un punt d\u2019arribada, per\u00f2 cap cam\u00ed; all\u00f2 que anomenem cam\u00ed no \u00e9s m\u00e9s que la nostra vacil\u00b7laci\u00f3\u00bb.\r\n\r\nFranz Kafka\r\n\r\nDe les cinc versions que Kazimir Mal\u00e9vich va fer del\u00a0<em>Quadrat negre sobre fons blanc<\/em>, potser la m\u00e9s c\u00e8lebre no \u00e9s cap de les quals s\u2019ensenyen en els museus russos, tampoc aquella considerada perduda, sin\u00f3 aquesta que apareix en un document fotogr\u00e0fic sobre la mostra 0,10.\u00a0<em>\u00daltima exposici\u00f3 futurista<\/em>, que es va celebrar en 1915 en l\u2019antiga Petrograd.\r\n\r\nParadoxalment, un altre artista de nom sovi\u00e8tic, el vene\u00e7ol\u00e0 Iv\u00e1n Candeo, torna a aquesta imatge an\u00f2nima pocs dies despr\u00e9s del 110 aniversari de la clausura de la famosa exhibici\u00f3, i incideix en alguna cosa que ja havia sorpr\u00e8s el p\u00fablic de l\u2019\u00e8poca, que no sols va quedar perplex davant les peces exposades, sin\u00f3 que es va escandalitzar perqu\u00e8 Mal\u00e9vich havia penjat, de manera deliberada, el llen\u00e7 de m\u00e9s hermetisme a la \u00abcantonada d\u2019honor\u00bb de la sala, el lloc on la tradici\u00f3 ortodoxa russa diu que han de situar-se a les icones.\r\n\r\nCandeo transforma la fotografia en una maqueta tridimensional i, amb aix\u00f2, sembla seguir els designis del mateix Mal\u00e9vich, qui va abandonar la pintura pocs anys despr\u00e9s per a centrar-se en la teoria arquitect\u00f2nica.\r\n\r\nQualsevol maqueta \u00e9s un dispositiu de representaci\u00f3 que permet visualitzar projectes encara no executats, no obstant aix\u00f2, Candeo utilitza aquest mitj\u00e0 en sentit oposat: a trav\u00e9s d\u2019ell reconstrueix un esdeveniment que ja va oc\u00f3rrer, fins i tot \u00abtradueix\u00bb a un altre codi el que la fotografia registrava en 1915, d\u2019aqu\u00ed ve que la maqueta i la imatge siguin d\u2019un id\u00e8ntic blanc i negre.\r\n\r\n<em>Quadrat negre sobre fons blanc<\/em>\u00a0es considera \u00abel punt zero de la pintura\u00bb, mentre que la mateixa exposici\u00f3 0,10 al\u00b7ludia a un cert moment de destrucci\u00f3 del vell m\u00f3n, al zero o a la tabula rasa que assenyala tota nova cronologia.\r\n\r\nA m\u00e9s d\u2019aix\u00f2, l\u2019artista ha fotografiat la maqueta des de diferents angles i tipus de pla, escanejant els negatius i conservant uns petits marcs de la pel\u00b7l\u00edcula anal\u00f2gica. Les imatges s\u2019han impr\u00e8s a una grand\u00e0ria que conserva l\u2019escala 1.1 del quadrat negre respecte a la maqueta. En algunes d\u2019elles s\u2019observa la seva m\u00e0 que sost\u00e9 la petita pe\u00e7a i la col\u00b7loca en el lloc corresponent, com un gest d\u2019estranyament brechtiano o d\u2019anacronisme prospectiu.\r\n\r\nAl costat de la instal\u00b7laci\u00f3\u00a0<em>Mal\u00e9vich transparent<\/em>\u00a0(2025) s\u2019exhibeixen un conjunt de dibuixos,\u00a0<em>Sense t\u00edtol<\/em>\u00a0(<em>Angelus Novus<\/em>) (2022-25), realitzats amb els ulls tancats, de mem\u00f2ria, per dir-ho aix\u00ed. El motiu que \u00abapareix\u00bb \u00e9s la popular obra de 1920 en la qual Paul Klee remet a una llegenda origin\u00e0ria del Talmud. Walter Benjamin la va utilitzar per a la seva teoria de l\u2019\u00ab\u00c0ngel de la hist\u00f2ria\u00bb. Ariella Azoulay, Michal Heiman, Boris Groys i Giorgio Agamben, entre altres, han afegit noves i suggeridores interpretacions.\r\n\r\nCandeo incorpora tres elements que de cap manera han de considerar-se menors. El primer t\u00e9 a veure amb la recreaci\u00f3 de l\u2019\u00e0ngel-guaita a cegues, com si d\u2019aquesta manera negu\u00e9s el car\u00e0cter jer\u00e0rquic de l\u2019ocular, com si aquest ull que proporciona visions, que albira esdeveniments tamb\u00e9 pogu\u00e9s \u00abser vist\u00bb a les palpentes. D\u2019altra banda, la noci\u00f3 de serialitat i automatisme cobra aqu\u00ed un aspecte exorcitzant. L\u2019artista construeix una sort de partitura infinita que desautoritza tots aquests moments estel\u00b7lars que la hist\u00f2ria considera \u2212i col\u00b7lecciona\u2212, potser assenyala els\u00a0<em>blind points<\/em>, els endarrereixis del temps que tornen una vegada i una altra fins a esdevenir epifanies. Finalment, les transformacions del dibuix de Klee en grafiti doten a l\u2019\u00e0ngel que contempla el passat i el futur d\u2019un poder disruptiu, profanen el seu car\u00e0cter sacramental, el porten del m\u00e9s enll\u00e0 del sagrat al m\u00e9s en\u00e7\u00e0 de l\u2019hum\u00e0, restitueixen el seu paper entre les coses o els llastos d\u2019aquest m\u00f3n.\r\n\r\nValent\u00edn Roma","desc_es":"\u00abExiste un punto de llegada, pero ning\u00fan camino; aquello que llamamos camino no es m\u00e1s que nuestra vacilaci\u00f3n\u00bb.\r\n\r\nFranz Kafka\r\n\r\nDe las cinco versiones que Kazimir Mal\u00e9vich hizo del\u00a0<em>Cuadrado negro sobre fondo blanco<\/em>, quiz\u00e1s la m\u00e1s c\u00e9lebre no sea ninguna de las que se ense\u00f1an en los museos rusos, tampoco aquella considerada perdida, sino esa que aparece en un documento fotogr\u00e1fico sobre la muestra\u00a00,10.\u00a0<em>\u00daltima exposici\u00f3n futurista<\/em>, que se celebr\u00f3 en 1915 en la antigua Petrogrado.\r\n\r\nParad\u00f3jicamente, otro artista de nombre sovi\u00e9tico, el venezolano Iv\u00e1n Candeo, regresa a dicha imagen an\u00f3nima pocos d\u00edas despu\u00e9s del 110 aniversario de la clausura de la famosa exhibici\u00f3n, e incide en algo que ya hab\u00eda sorprendido al p\u00fablico de la \u00e9poca, que no s\u00f3lo qued\u00f3 perplejo ante las piezas expuestas, sino que se escandaliz\u00f3 porque Mal\u00e9vich hab\u00eda colgado, de manera deliberada, el lienzo de mayor hermetismo en la \u00abesquina de honor\u00bb de la sala,\u00a0el lugar donde la tradici\u00f3n ortodoxa rusa dice que deben ubicarse a los iconos.\r\n\r\nCandeo\u00a0transforma la fotograf\u00eda en una maqueta tridimensional y, con ello, parece seguir los designios del propio Mal\u00e9vich, quien abandon\u00f3 la pintura pocos a\u00f1os despu\u00e9s para centrarse en la teor\u00eda arquitect\u00f3nica.\r\n\r\nCualquier maqueta es un dispositivo de representaci\u00f3n que permite visualizar proyectos a\u00fan no ejecutados, sin embargo, Candeo utiliza este medio en sentido opuesto: a trav\u00e9s de \u00e9l reconstruye un evento que ya ocurri\u00f3, incluso \u00abtraduce\u00bb a otro c\u00f3digo lo que la fotograf\u00eda registraba en 1915, de ah\u00ed que la maqueta y la imagen sean de un id\u00e9ntico blanco y negro.\r\n\r\n<em>Cuadrado negro sobre fondo blanco<\/em>\u00a0se considera \u00abel punto cero de la pintura\u00bb, mientras que la misma exposici\u00f3n\u00a00,10\u00a0alud\u00eda a cierto momento de destrucci\u00f3n del viejo mundo, al cero o a la tabula rasa que se\u00f1ala toda nueva cronolog\u00eda.\r\n\r\nAdem\u00e1s de ello, el artista ha fotografiado la maqueta desde diferentes \u00e1ngulos y tipos de plano, escaneando los negativos y conservando unos peque\u00f1os marcos de la pel\u00edcula anal\u00f3gica. Las im\u00e1genes se han impreso a un tama\u00f1o que conserva la escala 1.1 del cuadrado negro respecto a la maqueta. En algunas de ellas se observa su mano que sostiene la peque\u00f1a pieza y la coloca en el lugar correspondiente, como un gesto de extra\u00f1amiento brechtiano o de anacronismo prospectivo.\r\n\r\nJunto a la instalaci\u00f3n\u00a0<em>Mal\u00e9vich transparente<\/em>\u00a0(2025) se exhiben un conjunto de dibujos,\u00a0<em>Sin t\u00edtulo<\/em>\u00a0(<em>Angelus Novus<\/em>)\u00a0(2022-25), realizados con los ojos cerrados, de memoria, por as\u00ed decirlo. El motivo que \u00abaparece\u00bb es la popular obra de 1920 en la que Paul Klee remite a una leyenda originaria del Talmud. Walter Benjamin la utiliz\u00f3 para su teor\u00eda del \u00ab\u00c1ngel de la historia\u00bb. Ariella Azoulay, Michal Heiman, Boris Groys y Giorgio Agamben, entre otros, han a\u00f1adido nuevas y sugerentes interpretaciones.\r\n\r\nCandeo incorpora tres elementos que en modo alguno deben considerarse menores. El primero tiene a ver con la recreaci\u00f3n del \u00e1ngel-vig\u00eda a ciegas, como si de esta manera negase el car\u00e1cter jer\u00e1rquico de lo ocular, como si ese ojo que proporciona visiones, que vislumbra acontecimientos tambi\u00e9n pudiese \u00abser visto\u00bb a tientas. Por otra parte, la noci\u00f3n de serialidad y automatismo cobra aqu\u00ed un aspecto exorcizante. El artista construye una suerte de partitura infinita que desautoriza todos esos momentos estelares que la historia considera \u2212y colecciona\u2212, acaso se\u00f1ala los\u00a0<em>blind<\/em>\u00a0<em>points<\/em>, los atrases del tiempo que regresan una y otra vez hasta devenir epifan\u00edas. Por \u00faltimo, las transformaciones del dibujo de Klee en grafiti dotan al \u00e1ngel que contempla el pasado y el futuro de un poder disruptivo, profanan su car\u00e1cter sacramental, lo traen del m\u00e1s all\u00e1 de lo sagrado al m\u00e1s ac\u00e1 de lo humano, restituyen su papel entre las cosas o los lastres de este mundo.\r\n\r\nValent\u00edn Roma","desc_en":"\u00abThere is a destination, but no path; what we call a path is nothing more than our hesitation.\u00bb\r\n\r\nFranz Kafka\r\n\r\nOf the five versions of\u00a0<em>Black Square on White Ground<\/em>\u00a0that Kazimir Malevich produced, perhaps the most celebrated is not any of those displayed in Russian museums, nor the one considered lost, but rather the version that appears in a photographic document of the exhibition 0,10.\u00a0<em>The Last Futurist Exhibition<\/em>, held in 1915 in what was then Petrograd.\r\n\r\nParadoxically, another artist bearing a Soviet name, the Venezuelan Iv\u00e1n Candeo, returns to this anonymous image just days after the 110th anniversary of the closing of that famous exhibition, and focuses on something that had already astonished audiences at the time: they were not only perplexed by the works on display, but scandalized by the fact that Malevich had deliberately hung the canvas of greatest hermeticism in the \u00abcorner of honor\u00bb of the gallery, the place where Russian Orthodox tradition dictates that icons should be placed.\r\n\r\nCandeo transforms the photograph into a three-dimensional maquette and, in doing so, seems to follow the designs of Malevich himself, who abandoned painting a few years later to focus on architectural theory.\r\n\r\nAny maquette is a representational device that allows projects not yet realized to be visualized; however, Candeo uses this medium in the opposite sense: through it, he reconstructs an event that has already taken place, even \u00abtranslating\u00bb into another code what the photograph recorded in 1915. Hence the fact that both the maquette and the image share an identical black and white.\r\n\r\n<em>Black Square on White Ground<\/em>\u00a0is considered \u00abthe zero point of painting\u00bb, while the exhibition 0,10 itself alluded to a moment of destruction of the old world, to zero or to the tabula rasa that marks every new chronology.\r\n\r\nIn addition, the artist has photographed the maquette from different angles and types of shot, scanning the negatives and preserving the small frames of the analog film. The images have been printed at a size that maintains a 1:1 scale of the black square in relation to the maquette. In some of them, his hand can be seen holding the small piece and placing it in its corresponding position, as a gesture of Brechtian estrangement or of prospective anachronism.\r\n\r\nAlongside the installation\u00a0<em>Transparent Malevich<\/em>\u00a0(2025), a series of drawings is exhibited,\u00a0<em>Untitled<\/em>\u00a0(<em>Angelus Novus<\/em>) (2022\u201325), made with closed eyes, from memory, so to speak. The motif that \u00abappears\u00bb is the well-known 1920 work in which Paul Klee refers to a legend originating in the Talmud. Walter Benjamin used it for his theory of the \u00abAngel of History\u00bb. Ariella Azoulay, Michal Heiman, Boris Groys, and Giorgio Agamben, among others, have added new and suggestive interpretations.\r\n\r\nCandeo incorporates three elements that should by no means be considered minor. The first relates to the recreation of the blind angel-watchman, as if in this way he were denying the hierarchical character of the visual, as if that eye which provides visions, which glimpses events, could also \u00abbe seen\u00bb by touch. On the other hand, the notion of seriality and automatism takes on an exorcising aspect here. The artist constructs a kind of infinite score that disauthorizes all those stellar moments that history considers\u2014and collects\u2014perhaps pointing instead to\u00a0<em>blind points<\/em>, to delays of time that return again and again until they become epiphanies. Finally, the transformations of Klee\u2019s drawing into graffiti endow the angel who contemplates the past and the future with a disruptive power: they profane its sacramental character, bring it from the beyond of the sacred into the here-and-now of the human, restore its role among the things or burdens of this world.\r\n\r\nValent\u00edn Roma","event_category":189,"event_show_only_own_date":false,"_event_free":true,"_event_price-min":"","_event_price-max":"","_event_web_ca":"https:\/\/fuga.gallery\/ca\/vacilaciones-estados-de-visibilidad\/","_event_web_es":"https:\/\/fuga.gallery\/esp-vacilaciones_estados-de-visibilidad\/","_event_web_en":"https:\/\/fuga.gallery\/en\/vacilaciones-estados-de-visibilidad-eng\/","event_contact_email":"","event_apply_email":"","is_online_event":false,"is_art_nou_event":false,"is_bgw_event":false,"date_text":"","register_deadline":null,"altres_organitzadors":""},"abe_event_venue":"FUGA Gallery","abe_event_category":"Inauguraci\u00f3","start":"2026-01-21 18:30:00","end":"2026-01-21 21:00:00","schedule":"once","schedule_meta":"","frequency":1,"all_day":0,"until":"2026-01-21 18:30:00","include":[],"exclude":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/events\/54312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/events"}],"about":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/event"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/178"}],"occurrences":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/events\/54312\/occurrences"}],"acf:term":[{"embeddable":true,"taxonomy":"event-category","href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/event-category\/189"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"event-venue","embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/event-venues?post=54312"},{"taxonomy":"event-tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/event-tags?post=54312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}