{"id":59142,"guid":{"rendered":"https:\/\/graf.cat\/?post_type=event&p=59142"},"modified":"2026-07-23T09:54:27","modified_gmt":"2026-07-23T07:54:27","slug":"inauguracio-de-gran-ritme-de-paula-garcia-masedo-dins-el-cicle-llegats-en-potencia","status":"publish","type":"event","link":"https:\/\/graf.cat\/es\/events\/event\/inauguracio-de-gran-ritme-de-paula-garcia-masedo-dins-el-cicle-llegats-en-potencia\/","title":{"rendered":"Inauguraci\u00f3 de Gran ritme, de Paula Garc\u00eda-Masedo. 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Part of the Legacies in Potential cycle.","desc_ca":"Amb la col\u00b7laboraci\u00f3 de la comunitat filadora de Villarejo de Salvan\u00e9s\r\nAmb la contribuci\u00f3 de Julia Ram\u00edrez-Blanco\r\nCuradoria: Oriol Fontdevila\r\n\r\nDel 24 de juliol de 2026 al 7 de febrer de 2027\r\nInauguraci\u00f3, divendres 24 de juliol a les 19 h\r\nCan\u00f2nica de Santa Maria de Vilabertran\r\n\r\nUna coproducci\u00f3 de l\u2019Ag\u00e8ncia Catalana del Patrimoni i el B\u00f2lit, Centre d\u2019Art Contemporani de Girona.\r\n\r\nAmb el suport d\u2019una Beca Leonardo 2025 per a la Recerca Cienti\u0301fica i la Creacio\u0301 Cultural de la Fundacio\u0301 BBVA\r\n\r\nLlegats en pot\u00e8ncia \u00e9s un cicle d\u2019exposicions del B\u00f2lit, Centre d\u2019Art Contemporani de Girona, que presenta projectes art\u00edstics de nova creaci\u00f3 basats en un seguit de casos d\u2019estudi relatius a controv\u00e8rsies patrimonials que procedeixen o b\u00e9 troben ramificacions a les comarques de Girona.\r\n\r\nFilar la corda ha incidit, per molts anys, en el trenat d'estils de vida, incl\u00fas de cosmovisions. Ret\u00f2rcer manualment les fibres org\u00e0niques de l'espart fins a formar cordes ha estat una manera d'entrella\u00e7ar \u00edntimament projectes socials amb sistemes de creences, aix\u00ed com economies substancialistes amb el clima semi\u00e0rid de les estepes ib\u00e8riques i del Mediterrani. \r\n\r\nPaula Garc\u00eda-Masedo (Madrid, 1984) es refereix a la circularitat que es produeix entre el gir del bra\u00e7 que retor\u00e7a la corda, el gir de la mat\u00e8ria dins del territori i el gir estacional com una coreografia curosament compassada, un gran ritme. Per b\u00e9 que han calgut molts anys per comprendre que, en la formaci\u00f3 de sistemes, cap fil determina enterament ni el teixit ni la madeixa, a la vegada que cap hi queda del tot subjugat.\r\n\r\nL'humanisme va posar al centre el titellaire (l'hum\u00e0) i li va atribuir tota la capacitat d'actuaci\u00f3. L'antihumanisme va subratllar, en canvi, l'efecte que exerceix la marioneta (la mat\u00e8ria) sobre el titellaire a l'hora de determinar un ventall de possibilitats. N'\u00e9s una manifestaci\u00f3 el materialisme hist\u00f2ric, que va despla\u00e7ar la capacitat d'actuaci\u00f3 enterament a l'economia; o el construccionisme social, que l'atribueix estrictament al context.\r\n\r\nPer\u00f2, tal vegada, la capacitat d'actuaci\u00f3 entre titelles i titellaires es degui als fils que els mantenen units. Ho han suggerit recentment un reguitzell de pensadors posthumanistes, encap\u00e7alats per Bruno Latour i Donna Haraway: la corda \u00e9s l'element que proporciona ag\u00e8ncia a les entitats que posa en relaci\u00f3 i les capacita per a la creaci\u00f3 de mons en com\u00fa.\r\n\r\nA Vilabertran, per exemple, es conserven una vintena de s\u00ednies espargides per la vila. En canvi, de les maromes d'espart que les lligaven als animals de tir i, aquests, a la societat agr\u00edcola, no se'n guarda cap. Tal vegada no sigui una coincid\u00e8ncia que l'actual esfor\u00e7 per despla\u00e7ar el focus del pensament dels ens (titelles i titellaires) a les cordes (xarxes) tingui lloc al mateix temps que s'impulsa el reconeixement del treball artesanal amb fibres vegetals com \u00e9s l'espart com a part del patrimoni immaterial.\r\n\r\nLa impossibilitat de comprendre el poder m\u00e9s enll\u00e0 de la rivalitat entre marionetes i titellaires va fer que la modernitat occidental oblid\u00e9s els mons de vida que emergeixen entremig. En conseq\u00fc\u00e8ncia, l'espart apareix avui en dia com una evid\u00e8ncia de modes alternatius per formar vincles, els quals es basen en garantir la sostenibilitat de les fibres i els cossos que conformen el corchat, abans que no pas la dominaci\u00f3 o la rendibilitat.\r\n\r\nAmb la intervenci\u00f3 a la Can\u00f2nica de Vilabertan, Garc\u00eda-Masedo entrella\u00e7a, al seu torn, el llegat de l'espart amb aportacions de l'escultura minimalista. Aquest corrent art\u00edstic, si b\u00e9 ha tingut un ampli desenvolupament a l'empara del capitalisme industrial, proveeix a l'artista un repertori de processos anal\u00edtics amb qu\u00e8 abordar la formaci\u00f3 de corda des de la seva dimensi\u00f3 f\u00edsica.\r\n\r\nEn col\u00b7laboraci\u00f3 amb la comunitat filadora de Villarejo de Salvan\u00e9s, Garc\u00eda-Masedo ha elaborat un conjunt de figuracions per dotar de pres\u00e8ncia la tensi\u00f3, la torsi\u00f3, la cad\u00e8ncia i la translaci\u00f3, aix\u00f2 \u00e9s: aspectes que s\u00f3n relatius a la for\u00e7a que requereix l'espart per adquirir forma i que desencadenen, aix\u00ed mateix, un seguit d'efectes que excedeixen la dimensi\u00f3 material i entronquen amb una cultura del treball que ha estat cabdal a l'Estat espanyol fins a mitjan del segle XX.\r\n\r\nDe tota manera, el lligam que Garc\u00eda-Masedo estableix entre l'espart i l'escultura t\u00e9 a veure amb la necessitat d'interpretar aquest llegat, no sols des de la racionalitat instrumental, sin\u00f3 des de la dimensi\u00f3 est\u00e8tica dels seus components. Cyril Stanley Smith, un pioner de la hist\u00f2ria de la metal\u00b7l\u00fargia, va subratllar la bellesa i la curiositat com a motors del coneixement tecnol\u00f2gic i cient\u00edfic. En els seus estudis arqueol\u00f2gics el joc, els ornaments, l'entreteniment o la celebraci\u00f3 de cerim\u00f2nies precedeixen en el temps l'obtenci\u00f3 d'\u00fatils adaptats a l'acompliment d'un fi.\r\n\r\nEl gran ritme que suggereix Garc\u00eda-Masedo amb la corda d'espart probablement mai s'hagu\u00e9s propagat sense que hi intervingu\u00e9s, tamb\u00e9, la for\u00e7a que exerceix el plaer est\u00e8tic, paradoxically human's most practical characteristic.","desc_es":"Con la colaboraci\u00f3n de la comunidad hilandera de Villarejo de Salvan\u00e9s\r\nCon la contribuci\u00f3n de Julia Ram\u00edrez-Blanco\r\nComisariado: Oriol Fontdevila\r\n\r\nDel 24 de julio de 2026 al 7 de febrero de 2027\r\nInauguraci\u00f3n, viernes 24 de julio a las 19 h\r\nCan\u00f3nica de Santa Maria de Vilabertran\r\n\r\nUna coproducci\u00f3n de la Ag\u00e8ncia Catalana del Patrimoni y el B\u00f2lit, Centre d\u2019Art Contemporani de Girona.\r\n\r\nCon el apoyo de una Beca Leonardo 2025 para la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y la Creaci\u00f3n Cultural de la Fundaci\u00f3n BBVA\r\n\r\nLegados en potencia es un ciclo de exposiciones del B\u00f2lit, Centre d\u2019Art Contemporani de Girona, que presenta proyectos art\u00edsticos de nueva creaci\u00f3n basados en una serie de casos de estudio relativos a controversias patrimoniales que proceden de las comarcas de Girona o bien encuentran ramificaciones en ellas.\r\n\r\nHilar la cuerda ha incidido, durante muchos a\u00f1os, en el trenzado de estilos de vida, incluso de cosmovisiones. Retorcer manualmente las fibras org\u00e1nicas del esparto hasta formar cuerdas ha sido una manera de entrelazar \u00edntimamente proyectos sociales con sistemas de creencias, as\u00ed como econom\u00edas sustancialistas con el clima semi\u00e1rido de las estepas ib\u00e9ricas y del Mediterr\u00e1neo.\r\n\r\nPaula Garc\u00eda-Masedo (Madrid, 1984) se refiere a la circularidad que se produce entre el giro del brazo que retuerce la cuerda, el giro de la materia dentro del territorio y el giro estacional como una coreograf\u00eda cuidadosamente acompasada, un gran ritmo. Aunque han sido necesarios muchos a\u00f1os para comprender que, en la formaci\u00f3n de sistemas, ning\u00fan hilo determina enteramente ni el tejido ni la madeja, al mismo tiempo que ninguno queda completamente subyugado a ellos.\r\n\r\nEl humanismo puso en el centro al titiritero (el humano) y le atribuy\u00f3 toda la capacidad de actuaci\u00f3n. El antihumanismo subray\u00f3, en cambio, el efecto que ejerce la marioneta (la materia) sobre el titiritero a la hora de determinar un abanico de posibilidades. Es una manifestaci\u00f3n de ello el materialismo hist\u00f3rico, que desplaz\u00f3 la capacidad de actuaci\u00f3n enteramente hacia la econom\u00eda; o el construccionismo social, que la atribuye estrictamente al contexto.\r\n\r\nPero, tal vez, la capacidad de actuaci\u00f3n entre marionetas y titiriteros se deba a los hilos que los mantienen unidos. As\u00ed lo han sugerido recientemente una serie de pensadores posthumanistas, encabezados por Bruno Latour y Donna Haraway: la cuerda es el elemento que proporciona agencia a las entidades que pone en relaci\u00f3n y las capacita para la creaci\u00f3n de mundos en com\u00fan.\r\n\r\nEn Vilabertran, por ejemplo, se conservan una veintena de norias esparcidas por la localidad. En cambio, de las maromas de esparto que las un\u00edan a los animales de tiro y, a estos, a la sociedad agr\u00edcola, no se conserva ninguna. Tal vez no sea una coincidencia que el actual esfuerzo por desplazar el foco del pensamiento de los entes (marionetas y titiriteros) a las cuerdas (redes) tenga lugar al mismo tiempo que se impulsa el reconocimiento del trabajo artesanal con fibras vegetales como el esparto como parte del patrimonio inmaterial.\r\n\r\nLa imposibilidad de comprender el poder m\u00e1s all\u00e1 de la rivalidad entre marionetas y titiriteros hizo que la modernidad occidental olvidara los mundos de vida que emergen entre ambos. En consecuencia, el esparto aparece hoy en d\u00eda como una evidencia de modos alternativos de formar v\u00ednculos, basados en garantizar la sostenibilidad de las fibras y los cuerpos que conforman el corchado, antes que en la dominaci\u00f3n o la rentabilidad.\r\n\r\nCon la intervenci\u00f3n en la Can\u00f3nica de Vilabertran, Garc\u00eda-Masedo entrelaza, a su vez, el legado del esparto con aportaciones de la escultura minimalista. Esta corriente art\u00edstica, aunque ha tenido un amplio desarrollo al amparo del capitalismo industrial, proporciona a la artista un repertorio de procesos anal\u00edticos con los que abordar la formaci\u00f3n de la cuerda desde su dimensi\u00f3n f\u00edsica.\r\n\r\nEn colaboraci\u00f3n con la comunidad hilandera de Villarejo de Salvan\u00e9s, Garc\u00eda-Masedo ha elaborado un conjunto de figuraciones para dotar de presencia a la tensi\u00f3n, la torsi\u00f3n, la cadencia y la traslaci\u00f3n, es decir: aspectos relativos a la fuerza que requiere el esparto para adquirir forma y que desencadenan, asimismo, una serie de efectos que exceden la dimensi\u00f3n material y entroncan con una cultura del trabajo que ha sido fundamental en el Estado espa\u00f1ol hasta mediados del siglo XX.\r\n\r\nEn cualquier caso, el v\u00ednculo que Garc\u00eda-Masedo establece entre el esparto y la escultura tiene que ver con la necesidad de interpretar este legado no solo desde la racionalidad instrumental, sino desde la dimensi\u00f3n est\u00e9tica de sus componentes. Cyril Stanley Smith, un pionero de la historia de la metalurgia, subray\u00f3 la belleza y la curiosidad como motores del conocimiento tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico. En sus estudios arqueol\u00f3gicos, el juego, los ornamentos, el entretenimiento o la celebraci\u00f3n de ceremonias preceden en el tiempo a la obtenci\u00f3n de \u00fatiles adaptados al cumplimiento de un fin.\r\n\r\nEl gran ritmo que sugiere Garc\u00eda-Masedo con la cuerda de esparto probablemente nunca se habr\u00eda propagado sin que interviniera, tambi\u00e9n, la fuerza que ejerce el placer est\u00e9tico, parad\u00f3jicamente, la caracter\u00edstica m\u00e1s pr\u00e1ctica del ser humano.","desc_en":"With the collaboration of the spinning community of Villarejo de Salvan\u00e9s\r\nWith the contribution of Julia Ram\u00edrez-Blanco\r\nCurated by Oriol Fontdevila\r\n\r\nFrom 24 July 2026 to 7 February 2027\r\nOpening: Friday, 24 July at 7 pm\r\nCan\u00f2nica de Santa Maria de Vilabertran\r\n\r\nA co-production by the Ag\u00e8ncia Catalana del Patrimoni and B\u00f2lit, Centre d\u2019Art Contemporani de Girona.\r\n\r\nSupported by a 2025 Leonardo Grant for Scientific Research and Cultural Creation from the BBVA Foundation\r\n\r\nLegacies in Potential is an exhibition cycle organised by B\u00f2lit, Centre d\u2019Art Contemporani de Girona, presenting newly created artistic projects based on a series of case studies concerning heritage controversies that either originate in or have ramifications across the Girona region.\r\n\r\nFor many years, rope-making has shaped the braiding of ways of life, and even of worldviews. Manually twisting organic esparto fibres into ropes has been a way of intimately interweaving social projects with belief systems, as well as substantialist economies with the semi-arid climate of the Iberian steppes and the Mediterranean.\r\n\r\nPaula Garc\u00eda-Masedo (Madrid, 1984) refers to the circularity that emerges between the movement of the arm twisting the rope, the movement of matter within the territory, and seasonal cycles as a carefully synchronised choreography, a great rhythm. Although it has taken many years to understand that, in the formation of systems, no single thread entirely determines either the fabric or the skein, while at the same time none is ever completely subordinated to them.\r\n\r\nHumanism placed the puppeteer (the human) at the centre and attributed to it the full capacity for agency. Anti-humanism, by contrast, emphasised the effect that the puppet (matter) exerts upon the puppeteer in determining a range of possibilities. Historical materialism is one manifestation of this, shifting agency entirely towards the economy; as is social constructionism, which attributes it strictly to context.\r\n\r\nBut perhaps the agency between puppets and puppeteers lies in the threads that hold them together. This has recently been suggested by a series of posthumanist thinkers, led by Bruno Latour and Donna Haraway: the rope is the element that grants agency to the entities it brings into relation and enables them to create worlds in common.\r\n\r\nIn Vilabertran, for example, around twenty waterwheels are preserved throughout the village. Yet none of the esparto ropes that once connected them to draft animals and, through them, to agricultural society have survived. Perhaps it is no coincidence that the current effort to shift the focus of thought from entities (puppets and puppeteers) to ropes (networks) is taking place at the same time as efforts are being made to recognise artisanal work with plant fibres such as esparto as part of intangible heritage.\r\n\r\nThe inability to understand power beyond the rivalry between puppets and puppeteers led Western modernity to overlook the lifeworlds that emerge in between them. As a result, esparto now appears as evidence of alternative ways of forming bonds, based on ensuring the sustainability of the fibres and bodies that make up the corchado, rather than on domination or profitability.\r\n\r\nThrough her intervention at the Can\u00f2nica de Vilabertran, Garc\u00eda-Masedo, in turn, interweaves the legacy of esparto with contributions from Minimalist sculpture. Although this artistic movement has developed extensively under the aegis of industrial capitalism, it provides the artist with a repertoire of analytical processes through which to approach rope-making from its physical dimension.\r\n\r\nIn collaboration with the spinning community of Villarejo de Salvan\u00e9s, Garc\u00eda-Masedo has developed a series of figurations to give presence to tension, torsion, cadence and translation\u2014that is, aspects related to the force required for esparto to acquire form, which in turn trigger a series of effects that exceed the material dimension and connect with a culture of labour that remained fundamental in Spain until the mid-twentieth century.\r\n\r\nIn any case, the connection Garc\u00eda-Masedo establishes between esparto and sculpture has to do with the need to interpret this legacy not only through instrumental rationality, but also through the aesthetic dimension of its components. Cyril Stanley Smith, a pioneer in the history of metallurgy, emphasised beauty and curiosity as driving forces behind technological and scientific knowledge. In his archaeological studies, play, ornament, entertainment and the celebration of ceremonies precede in time the production of tools adapted to the fulfilment of a purpose.\r\n\r\nThe great rhythm that Garc\u00eda-Masedo evokes through esparto rope would probably never have spread without the intervention, too, of the force exerted by aesthetic pleasure\u2014paradoxically, the most practical characteristic of the human being.","event_category":189,"event_show_only_own_date":true,"_event_confirmed":true,"_event_public":true,"_event_free":true,"_event_price-min":"","_event_price-max":"","_event_web_ca":"https:\/\/web.girona.cat\/bolit","_event_web_es":"","_event_web_en":"","event_contact_email":"bolit@ajgirona.cat","event_apply_email":"","is_online_event":false,"is_art_nou_event":false,"is_bgw_event":false,"date_text":"","register_deadline":null,"altres_organitzadors":""},"abe_event_venue":"Can\u00f2nica de Vilabertran","abe_event_category":"Inauguraci\u00f3","start":"2026-07-24 19:00:00","end":"2026-07-24 21:00:00","schedule":"once","schedule_meta":"","frequency":1,"all_day":0,"until":"2026-07-24 19:00:00","include":[],"exclude":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/events\/59142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/events"}],"about":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/event"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/102"}],"occurrences":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/events\/59142\/occurrences"}],"acf:term":[{"embeddable":true,"taxonomy":"event-category","href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/event-category\/189"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"event-venue","embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/event-venues?post=59142"},{"taxonomy":"event-tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/event-tags?post=59142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}