![\"\"](\"https:\/\/graf.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Texto-del-parrafo1-1280x723.png\")
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Industria de fronteras como sistema de encierro.<\/p>\n
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\u201cCree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que \u00e9l quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quit\u00f3 la novia, o le crezcan en la alcanc\u00eda los ahorros, ya da por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el Cielo, que van por el aire dormidos engullendo mundos. Lo que quede de aldea en Am\u00e9rica ha de despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pa\u00f1uelo a la cabeza, sino con […] las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen m\u00e1s que trincheras de piedra.\u201d<\/p>\n
Jos\u00e9 Mart\u00ed Fragmento de \u00abNuestra Am\u00e9rica\u00bb (1891)<\/p>\n
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La Europa Fortaleza bloquea y violenta el paso de seres humanos empobrecidos provenientes del sur global, y utiliza sus cuerpos para explotarlos. Mientras, extrae de sus territorios materias primas, minerales raros, colt\u00e1n, litio, agua, frutas, cereales, coca\u00edna, gas o petr\u00f3leo. Todo esto destruye la posibilidad de una vida digna para las personas.<\/p>\n
Europa Fortaleza est\u00e1 construida como un oasis. Desde 1492, Europa export\u00f3 junto a la colonizaci\u00f3n un orden epist\u00e9mico racial, que se sigue aplicando con m\u00e1s violencia en el sur global que en sus propios territorios.<\/p>\n
El colonialismo no es un acontecimiento pasado sino un proceso estructural, cuya continuaci\u00f3n y re-actualizaci\u00f3n vivimos cotidianamente. La modernidad y el capitalismo refinaron sus m\u00e9todos de destrucci\u00f3n, explotaci\u00f3n y control en nombre del progreso, de la democracia y del desarrollismo, evitando la autonom\u00eda de los pueblos y perpetuando la explotaci\u00f3n de sus territorios y sus cuerpos.<\/p>\n
Esta ruta es a la vez una denuncia de los muros en la frontera, en el sistema jur\u00eddico, de los muros culturales, institucionales y econ\u00f3micos. Esta ruta es tambi\u00e9n una celebraci\u00f3n de la red antirracista que hay en Barcelona, de personas y colectivos que trabajan d\u00eda a d\u00eda por un futuro mejor para las personas migrantes. Tenemos claro que la lucha por la vida digna de las personas migrantes implica bienestar para toda la sociedad. Consideramos que al defender la vida de las personas del sur, gritamos por la defensa de la vida de todes. Proponemos una peque\u00f1a selecci\u00f3n de proyectos, que apenas es la punta de un iceberg de la inmensa resistencia que somos.<\/p>\n
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Monumento a Col\u00f3n <\/i><\/p>\n
Iniciamos nuestro recorrido en Col\u00f3n. El de Barcelona es el monumento m\u00e1s alto construido en honor a Crist\u00f3bal Col\u00f3n en el mundo, con 57 metros de altura, mirando y se\u00f1alando hacia el mar. En este monumento gigante en el puerto de donde salieron tantos barcos hacia Abya Yala, nos encontramos con Valeria Linera, artista y docente chilena, y coautora del cortometraje documental \u201cIndustria de fronteras\u201d.<\/p>\n
Valeria nos invit\u00f3 a poner la mirada sobre las invenciones con que las fronteras se han convertido en una herramienta de exclusi\u00f3n, y trajo a colaci\u00f3n los intereses econ\u00f3micos ligados a ellas. Hablamos sobre la invenci\u00f3n del sistema racial. Tambi\u00e9n de las ficciones sobre la jerarqu\u00eda de cierta humanidad, estructurada y sostenida por Europa, para mantener su hegemon\u00eda geopol\u00edtica, cultural, epist\u00e9mica y econ\u00f3mica.<\/p>\n
Tras este inicio, pasamos a encontrarnos con tres asociaciones que llevan adelante iniciativas concretas para mejorar, defender y dignificar la vida de las personas migrantes del sur global en Barcelona.<\/p>\n
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Sos Racisme<\/i><\/p>\n
Asociaci\u00f3n creada en 1989 que trabaja en defensa de los derechos humanos desde la acci\u00f3n antirracista, de manera independiente, democr\u00e1tica y desde la acci\u00f3n de base. Tiene tres l\u00edneas de acci\u00f3n: la primera es la atenci\u00f3n y la denuncia de casos de racismo en todas sus formas y espacios, ofreciendo acompa\u00f1amiento legal y psicosocial a las v\u00edctimas. La segunda es la incidencia pol\u00edtica por medio de la presi\u00f3n institucional para impulsar pol\u00edticas p\u00fablicas que busquen una justicia social real. La tercera es la sensibilizaci\u00f3n y formaci\u00f3n a trav\u00e9s de la denuncia p\u00fablica, campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n y acciones formativas.<\/p>\n
Top Manta<\/i><\/p>\n
Nace en 2017 como la marca de ropa social y solidaria del Sindicato de Vendedores Ambulantes de Barcelona. Es una marca creada para mejorar las condiciones de vida del colectivo mantero, un proyecto concebido con criterios \u00e9ticos y sostenibles, que garantizan el futuro de las comunidades locales en vez de obligarlas a migrar. Han ayudado a legalizar a m\u00e1s de 120 personas que as\u00ed han podido \u201cdejar sus mantas\u201d. Top Manta representa una posibilidad de autonom\u00eda econ\u00f3mica y regularizaci\u00f3n administrativa para una parte del movimiento mantero.<\/p>\n
El acceso al trabajo es un derecho que le es negado a parte de la poblaci\u00f3n, con particular incidencia sobre los manteros, que en su mayor\u00eda provienen de Senegal, donde las pol\u00edticas extractivas espa\u00f1olas est\u00e1n acabando con la posibilidad de sustento econ\u00f3mico de trabajadores pesqueros. Estos terminan viajando hasta Barcelona, muchas veces arriesgando su vida en el camino, para encontrarse al llegar con las din\u00e1micas de segregaci\u00f3n y exclusi\u00f3n racial de la ciudad.<\/p>\n
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M\u00e9s que cures<\/i><\/p>\n
En la l\u00ednea de la posibilidad de acceso al trabajo como derecho b\u00e1sico para construir las posibilidades materiales de vida, M\u00e9s que cures es una asociaci\u00f3n nacida en 2018 en el barrio de Poble sec, que las trabajadoras del hogar y los cuidados impulsaron para poder acceder a condiciones dignas de trabajo. M\u00e9s que cures es una asociaci\u00f3n autogestionada en que las cuidadoras gestionan y coordinan todo el proceso, asegur\u00e1ndose as\u00ed unas mejores condiciones laborales, no abusivas. Tambi\u00e9n desde la asociaci\u00f3n se ofrece acompa\u00f1amiento en la tramitaci\u00f3n burocr\u00e1tica para las nuevas incorporaciones que requieran regularizaci\u00f3n administrativa.<\/p>\n
Para cerrar la ruta, nos trasladamos hasta Zona Franca, un barrio en el puerto industrial de Barcelona, a la espalda de Montju\u00efc. Todo en la Zona Franca es de escala monumental, las avenidas, los edificios, los puentes, todo est\u00e1 pensado para la circulaci\u00f3n de camiones de carga y el transporte de mercanc\u00edas desde el puerto hacia las bodegas y hacia la ciudad. En medio de esta escala \u2018no-humana\u2019 est\u00e1 el Centro de Internamiento para Extranjeros donde nos esperaba una compa\u00f1era de Tanquem els Cies para cerrar el recorrido.<\/p>\n
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Tamquem els CIES<\/i><\/p>\n
Centros de Internamiento de Extranjeros. Son instalaciones p\u00fablicas de car\u00e1cter no penitenciario donde se retiene a las personas extranjeras en situaci\u00f3n irregular durante un periodo m\u00e1ximo de 60 d\u00edas. Dado que carecer de documentaci\u00f3n es una falta administrativa, no se consideran formalmente \u201ccentros de detenci\u00f3n\u201d, sino \u201ccentros de internamiento\u201d. Sin embargo, son gestionados por el Ministerio del Interior a trav\u00e9s de la Direcci\u00f3n General de la Polic\u00eda, por lo que son \u201cextensiones de un calabozo policial\u201d. Por la simple raz\u00f3n de no tener papeles, una persona puede ser privada de su libertad y encerrada en un CIE.<\/p>\n
Un CIE es un espacio de interrupci\u00f3n de los reg\u00edmenes de protecci\u00f3n de los derechos humanos, un no lugar, un espacio de espera que pone en evidencia que la humanidad de quien migra desde el sur global siempre puede ser puesta bajo sospecha.<\/p>\n
En la madrugada de la noche de reyes del 2012 muri\u00f3 en el CIE de Barcelona Idrissa Diallo, un joven de 21 a\u00f1os de Guinea Conakry. Idrissa pidi\u00f3 atenci\u00f3n m\u00e9dica desde la tarde pero los agentes no se la brindaron. La rabia y la indignaci\u00f3n por su muerte impuls\u00f3 la creaci\u00f3n de Tanquem els CIES, colectivo que trabaja por el cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros, el fin de las deportaciones forzadas y la abolici\u00f3n de la Ley de Extranjer\u00eda y de todo el entramado jur\u00eddico racista y patriarcal.<\/p>\n
Queremos hacer un recordatorio de las personas encerradas, adultos e infantes, en los 280 CIES que hay por toda Europa. Seg\u00fan los datos enviados por la Direcci\u00f3n General de la Polic\u00eda, en 2022, en los 7 CIEs que hay en Espa\u00f1a, hubo 2.276 personas internadas. Queremos recordar a (http:\/\/www.tanquemelscie.cat\/p\/el-cie-mata_18.html<\/a> ):<\/p>\n – D.M., hombre georgiano de 25 a\u00f1os \u00abcon problemas de ansiedad\u00bb se suicida en el CIE de M\u00e1laga en 2022.<\/p>\n – Hombre colombiano de 40 a\u00f1os se suicida el 2015 en el CIE de M\u00e1laga ahorc\u00e1ndose con las s\u00e1banas.<\/p>\n – Ciudadano gambiano de 20 a\u00f1os fallece en 2005 por tuberculosis en el CIE de Hoya Fr\u00eda, en Santa Cruz de Tenerife.<\/p>\n – Osamuyi Aikpithanyi, hombre nigeriano de 23 a\u00f1os que muri\u00f3 en 2007 durante su deportaci\u00f3n en el avi\u00f3n de Iberia Madrid-Lagos.<\/p>\n – Un hombre de 47 a\u00f1os y nacionalidad nigeriana muri\u00f3 en 2008 en el CIE de Valencia.<\/p>\n – Jonathan Sizalima, joven ecuatoriano de 20 a\u00f1os que apareci\u00f3 ahorcado en extra\u00f1as circunstancias en su celda en 2009.<\/p>\n – Un hombre de nacionalidad georgiana que estaba internado en el CIE de Valencia falleci\u00f3 en el Hospital General de Valencia, supuestamente por causas naturales, en 2009.<\/p>\n – Mohamed Abagui, hombre marroqu\u00ed de 22 a\u00f1os que viv\u00eda en Sabadell, fue hallado muerto en 2010 en el CIE de Barcelona.<\/p>\n – A.B., hombre de 55 a\u00f1os y origen marroqu\u00ed, muri\u00f3 en 2010 a las puertas del CIE de Zapadores, en Valencia.<\/p>\n – Samba Martine, mujer de 34 a\u00f1os de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, madre de una ni\u00f1a de 9 a\u00f1os, muri\u00f3 en 2011 en el CIE de Madrid.<\/p>\n – Idrissa Diallo, joven de 21 a\u00f1os de Guinea Conakry que muri\u00f3 en 2012 en el CIE de Barcelona.<\/p>\n – Aramis Manukyan (Alik), hombre armenio de 32 a\u00f1os y padre de una ni\u00f1a de 7, se suicid\u00f3 en una celda de aislamiento del CIE de Barcelona el 3 de diciembre de 2013. Los testigos del caso, que denunciaban que Aramis hab\u00eda sido agredido horas antes por la polic\u00eda, fueron deportados antes de poder declarar.<\/p>\n – Mohamed Bouderbala, hombre argelino de 37 a\u00f1os, muerto en 2017 en extra\u00f1as circunstancias en una celda de aislamiento del CIE improvisado en Archidona.<\/p>\n – Marouane Abouobaida, hombre marroqu\u00ed de 23 a\u00f1os que fue encerrado en la celda de aislamiento, supuestamente por una pelea entre internos. Una hora antes de morir alert\u00f3 por escrito al director del CIE de los dolores intensos y de su malestar por las heridas de la pelea del d\u00eda anterior. Se suicid\u00f3 ahorc\u00e1ndose con una camiseta en una celda de aislamiento del CIE de Valencia en 2019, cinco d\u00edas antes de cumplir los 24 a\u00f1os.<\/p>\n Gracias a todas las personas que nos acompa\u00f1aron en la ruta, por darnos este espacio para recordar que les artistas somos agentes pol\u00edticos dentro de este entramado social, desigual, racista y violento. La ley de extranjer\u00eda mata. Los CIEs matan.<\/p>\n — Esta ruta es a la vez una denuncia de los muros en la frontera, en el sistema jur\u00eddico, de los muros culturales, institucionales y econ\u00f3micos. Esta ruta es tambi\u00e9n una celebraci\u00f3n de la red antirracista que hay en Barcelona.<\/p>\n","protected":false},"author":95,"featured_media":43084,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[259],"class_list":["post-40469","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rutas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/95"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40469"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43216,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40469\/revisions\/43216"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/graf.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEsta Ruta tiene su germen en la colaboraci\u00f3n con Santa M\u00f2nica<\/em><\/a> en relaci\u00f3n con el programa intensivo de (crear)<\/em> Situaciones<\/a> y en el marco de la exposici\u00f3n M\u00e1quinas del tiempo<\/a><\/em> de Toni Herv\u00e1s. Ha sido ideada y guiada por Lumbre Migrante<\/em><\/a>, un proyecto sobre acompa\u00f1amiento y mapeo en el proceso de aterrizaje en los tr\u00e1mites administrativos ligados a ley de extranjer\u00eda. El proyecto est\u00e1 impulsado por Tau Luna Acosta, Diana Rangel y Juan David Galindo, en colaboraci\u00f3n con entidades aliadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"