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Ya en las primeras p\u00e1ginas, el protagonista del libro primero define el silencio como \u201cun relato fant\u00e1stico construido por nuestra cultura, un concepto, en definitiva, inventado\u201d. Dicha frase me lleva autom\u00e1ticamente a pensar, como no, en John Cage. En su experiencia dentro de la c\u00e1mara anecoica<\/a> de la universidad de Harvard. En el sonido de su sistema nervioso y de su circulaci\u00f3n sangu\u00ednea. Tambi\u00e9n en 4\u201933\u2019\u2019<\/a> y en todos los artistas que han sido influenciados por Cage. Tambi\u00e9n, por dar un salto hasta el momento presente, en las obras de Allora & Calzadilla<\/a> que hay expuestas en la Fundaci\u00f3 T\u00e0pies. Y tambi\u00e9n en el coro de voces an\u00f3nimas que inundan las salas de la exposici\u00f3n Retratos de la multitud<\/a>, que recoge los \u00faltimos nueve a\u00f1os del trabajo de Natalie Bookchin. O incluso, en el desconcertante y arriesgado musical<\/a> que ha dirigido Bruno Dumont sobre la infancia de Juana de Arco.<\/p>\n Podr\u00eda f\u00e1cilmente imaginar al protagonista del libro primero de Trilog\u00eda de la guerra visitando la exposici\u00f3n de la Fundaci\u00f3 T\u00e0pies. Observando, en el centro de la sala (o tal vez en una esquina), un piano preparado. Muy distinto, eso s\u00ed, a los que utilizaba John Cage. En este caso, con un agujero en el centro del instrumento del tama\u00f1o justo para que una persona<\/a> se pueda introducir en \u00e9l y pueda tocar (con dificultad, ya que tendr\u00eda que hacerlo del rev\u00e9s) el cuarto movimiento de la Novena Sinfon\u00eda de Ludwig Van Beethoven, tema que a lo largo de la historia ha sido utilizado en contextos como el Tercer Reich o la Revoluci\u00f3n Cultural China.<\/p>\n El sonido es, sin duda alguna, el principal elemento que estructura la exposici\u00f3n de Allora & Calzadilla: el de ese piano preparado, el del hombre con la voz m\u00e1s grave del mundo, el del instrumento musical m\u00e1s antiguo que jam\u00e1s se ha encontrado<\/a>, el de los soplidos de cuatro int\u00e9rpretes ante una piedra del periodo hadeico o el del silbato que nos alerta de las injusticias. Imagino que el protagonista de Trilog\u00eda de la guerra visitar\u00eda la exposici\u00f3n con curiosidad, pero sobre todo con empat\u00eda. Porque las reflexiones que proponen las obras de Allora & Calzadilla acerca de temas como la crisis econ\u00f3mica, el papel de la guerra en distintos momentos a lo largo de la historia, el colonialismo o el cambiante valor de un gesto en funci\u00f3n del contexto en que se ubica son, en el fondo, muy parecidas a las que se realizan entre las p\u00e1ginas del libro.<\/p>\n Tambi\u00e9n puedo imaginar a este personaje asistiendo a un pase de Jeanette, la infancia de Juana de Arco, escuchando con atenci\u00f3n las palabras de una joven Juana low cost<\/em> y experimental, que expresa su disidencia, su disconformidad ante el mundo y su impotencia ante la guerra cantando, sin miedo alguno a desafinar, dej\u00e1ndose acompa\u00f1ar en su aventura por la m\u00fasica de Igorrr<\/a>, m\u00fasico franc\u00e9s influenciado (a partes variables) por el death metal, la m\u00fasica barroca o el trip hop.<\/p>\n Del mismo modo, todos los personajes an\u00f3nimos que habitan las obras videogr\u00e1ficas de Natalie Bookchin podr\u00edan aparecer como extras en el libro segundo de Trilog\u00eda de la guerra, ambientado en Estados Unidos. Personajes que se sirven de Internet y las redes sociales para hacer terapia, para confesarse, para opinar, para decir cosas que de otro modo no dir\u00edan, para ser ellos mismos pero al mismo tiempo ser otra persona, para conseguir likes<\/a>, para ser populares, para ser aceptados, para ser queridos, para intentar integrarse<\/a> en una sociedad que, en un exclusivista ejercicio de neoliberalismo centr\u00edfugo, expulsa de su n\u00facleo a aquellos individuos que no est\u00e1n dispuestos a dejarse someter por las leyes de la oferta y la demanda. Mediante su aparici\u00f3n en Internet dichos individuos, incluso sin conocerse, desarrollan una suerte de comunidad digital que los mantiene unidos, conectados por esa particular empat\u00eda que provoca la soledad compartida. El espacio p\u00fablico ha acabado por privatizarse y el espacio dom\u00e9stico, anta\u00f1o privado, se ha convertido en un lugar p\u00fablico. Hemos dejado de reflexionar sobre la extimida<\/a>d porque la hemos interiorizado, como ya nos pas\u00f3 con la precariedad, el capitalismo o la reproductibilidad de la obra de arte.<\/p>\n \u201cHe visto a las mejores mentes de mi generaci\u00f3n destruidas por Facebook\u201d. El protagonista de Trilog\u00eda de la guerra piensa en esta frase que parafrasea el famoso verso de Allen Ginsberg<\/a>. S\u00e9 que no me la tengo que tomar del todo en serio, pero creo que es importante que la tenga en cuenta.<\/p>\n \u2014<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/graf.cat\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/IMAGEN_2.jpg\")
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